「窦」源出
窦（Dòu窦）姓源出有四：1、出自姒姓，为夏帝少康之后，以地名为氏。据《风俗演义》及《新唐书·宰相世系表》、《风俗通》和《尚友录》等所载，上古夏帝太康在位时，荒废政事，不理民情，沉湎于游乐田猎，远去洛水的南面打猎，他的五个弟弟和后络也跟随去。这时，有穷国的君主羿由于人们不能忍受太康这种所作所为，就在黄河北岸抵御太康回国。太康的五个弟弟和他们的母亲（即后缗），就到洛水转弯流进黄河的地方去躲避和等候太康，等了100多天，不见太康回来，他们也被有穷国人发现管制起来了。这时，后缗怀孕临近产期，就逃出自窦（洞穴地名），奔归有仍，生下少康。太康失位后，弟中康（一作仲康）继位；中康死后，子帝相继位；帝相死后，子少康继位。大概为了纪念祖上这个历史事件，少康就给他留居有仍的抒、宠两个儿子姓窦，世代相传姓窦，形成窦氏。2、出自古代氐族姓氏有窦氏，分布在今陕西、甘肃、四川一带。据《魏志》载有氐王窦茂。3、出自少数民族被赐改窦氏。据《通志·氏族略》载，有鲜卑族赐姓没鹿回氏、纥豆陵氏，后魏孝文改为窦氏。4、出自战国时魏国有窦公，其后代简改为窦氏。得姓始祖
少康。根据《唐书·宰相世系表》记载，窦姓出自姒姓，相传夏后氏帝相失国后，他的妃子（原为有仍氏人），逃出自窦，投奔娘家有仍氏，生子曰少康，留居有仍遂为窦氏。关于此事，在《风俗通》和《尚友录》上也有记载。窦氏的始祖少康得姓至今已有4000多年的历史，是我国古老的姓氏之一。有仍是窦氏的最早发源地，也是古时的国名，这个地方在今山西省的济宁县一带。故窦氏后人奉少康为窦姓的得姓始祖。
迁徙分布
窦姓在大陆与台湾均未列入前一百大姓。窦姓起源古老，远祖始于夏朝。是大禹的后代。源于姒氏。夏朝国君相被杀后，到了王妃逃出窦地，逃回娘家有仍，生下了遗腹子少康�：罄瓷倏祷指戳讼某�，史称“少康中兴”，少康的两个儿子杼、龙，仍然居住在有仍，就姓了窦姓�：罄磋碳次晃氯�夏王。发展和演变：古代的少数民族氐族（分布在今天的陕西、甘肃、四川一带）也有以窦为姓的。在汉朝时，清河观津的窦氏出了一个皇后，窦太后，她是文帝刘恒的妻子，景帝刘启的母亲，她一直执政到汉武帝时，清河窦氏也因此大兴，逐渐形成望族。此外，窦姓在发展过程中，还逐渐形成了扶风，河南两大郡望，在当地发展成为望族，因此，窦姓世称扶风望（汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。在今陕西省长安县以西），河南望（汉高帝时置郡。在今河南省洛阳市一带），清河望（汉高帝置郡。相当于今河北省清河至山东省临清一带）。
堂号
窦姓的主要堂号有：“世和堂”、“承恩堂”等。
【窦姓宗祠通用对联】
〖窦姓宗祠四言通用联〗
源自姒姓；望居扶风�！夹兆陟敉ㄓ昧�，全联典指窦姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。
门传四相；名冠三君�！夹兆陟敉ㄓ昧�，上联典指唐初大臣窦威，下联典指东汉扶负平陵人窦武。
清惟饮水；利赖穿渠�！夹兆陟敉ㄓ昧�，上联典指南北朝时北周·窦炽，下联说唐代长安人窦琰。
系承少康；源起有仍�！夹兆陟敉ㄓ昧渲赶牡巯嘀馍焙κ闭吃�，从窦（孔穴）逃回娘家有仍（今山东省济宁东南），生少康，为了纪念祖上这个历史事件，其子孙以窦为氏。
河西世泽；章武家声�！夹兆陟敉ㄓ昧渲�汉代河西人窦广国，封章武侯事。
燕山五桂；隋世六儒�！夹兆陟敉ㄓ昧狭渲肝宕肌び砭�，有义方，教五子，俱登科，时称燕山窦氏五桂。下联典指隋·窦士荣与马光等并授太学博士，时号六儒。
织锦夫感；投床后奇�！夹兆陟敉ㄓ昧�，上联典指窦滔妻苏蕙，因思夫而织回文璇玑图诗以寄。隋薛道衡有诗云：“织锦窦家妻�！毕铝渲杆濉�窦毅，其次女数岁，闻其舅隋文帝受北周禅帝位，女自投床下，曰：“恨我非男子，不能救舅家难�！焙蟠�李渊，为唐高祖皇后。
〖窦姓宗祠五言通用联〗
海上神山绿；溪边杏树红�！脊夹兆陟敉ㄓ昧肆拼�，元和进十窦巩《游仙洞》诗句联。
〖窦姓宗祠六言通用联〗
才俊名传四海；夏王威播九州�！夹兆陟敉ㄓ昧�。上联典指宋初史官窦俨，下联典指隋末河北农民起义领袖窦建德。
〖窦姓宗祠七言通用联〗
广平子声大学士；张掖都尉安丰侯�！夹兆陟敉ㄓ昧�，上联典指元代医学家窦默。下联典指东汉大臣窦融（公元前16-62）。
建隆编敕垂青史；针经指南耀禹域�！夹兆陟敉ㄓ昧狭渲肝宕�、宋初时大臣窦仪。下联典指元代医学家窦默，著有《针经指南》、《流注指要赋》等。
毫芒映日千重树；涓滴垂空万丈泉�！夹兆陟敉ㄓ昧肆拼笋际逑颉肚嘌艄萃抛由健肥淞�。
织锦寄若兰之感；投床见皇后之奇�！夹兆陟敉ㄓ昧肆际献陟敉ㄓ锰昧�。
守祖宗义方教泽；愿让孙世代书香�！夹兆陟敉ㄓ昧肆颇鲜∈ψ谙厥缁羼际献陟袅�。
〖窦姓宗祠七言以上通用联〗
学士荣膺，共仰六儒佳誉；巍科高掇，争夸五桂馨香�！夹兆陟敉ㄓ昧狭渲杆宕狂际咳�，为世人所重。下联典出宋代有窦仪、俨、侃、洅、僖五人登科。
窦太后：名漪（公元前205-公元前135），河北清河郡观津人，在吕后时被选入宫。因家在清河，窦姬请求分配的宦官把她分到离家较近的赵国去。但宦官把事给忘了，她被分配到代国去，就这样她到了代国，但代王刘恒非常喜欢她，和她生了刘启和刘武。窦姬信奉黄老之学（道家学说，“黄”指黄帝，“老”指老子。主张无为而治，宽政待民）在她的影向下，景帝刘启以黄老治国，在以後的日子里黄老思想成为治世的主流思想直到窦太后逝世为止，历经文、景二朝，再她逝世前汉武帝也不敢重用儒生。
窦建德：隋朝漳南人。聚众起事，据河北诸郡，称夏王，建号五凤。隋大业十四年炀帝南游江都，为字文化及所杀，时王世充在洛阳自称郑王，奉越王侗为帝，建德亦奉朝命。世充旋杀侗自称帝，建德亦称夏帝。唐武德三年，李世民（秦王）击世充。建德出兵救世充。四年，战败被俘，斩于长安。享年48岁。
窦燕山：名禹钧，号燕山。后周渔阳人。有5子，齐登科甲，寿添89岁”。此后修身积德，更加殷勤�：罄�，果然连生仪、严、侃、偶、傅五子，由于他教子有方，5子勤奋学习，先后登科。
窦叔向：字遗直，京兆（今陕西省扶风）人。唐代宗大历初登进士第，代宗时，常衮为相，引为左拾遗、内供奉。衮贬，出为溧水令，复迁工部尚书。诗法谨严，有诗传世。五子群、��、牟、庠、巩，皆工词章，著有《联珠集》行于时。
窦汉卿：金代有医学家。名默。广平肥乡人，曾官居太师，故世称窦太师，,精针灸八脉穴法，著有《针经指南》、《标幽赋》为是书主体内容，因行文典雅，论理精湛，元明诸名家皆宗之。
